Visita ao Pai Hobby

Ontem dia 06 de setembro tive a oportunidade de visitar a terreira de Pai Hobby, na cidade de Charqueadas por ocasião da festa de Pomba Gira Rainha. Posso dizer que me senti muito bem pela recepção e atenção a mim e meus filhos. Na oportunidade a casa estava lotada com varios visitantes. Meus parabéns ao Pai Hobby pela festa.

PORQUE A UNIÃO FRACASSA

Decorridos mais de 100 anos desde a anunciação da Umbanda no plano físico pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas,fato acontecido em 15 de novembro de 1908, em Neves, Niterói- RJ, muito se tem discorrido e debatido sobre as várias tentativas frustradas em se unirem os vários terreiros existentes em torno de diretrizes e metas básicas para uma maior organização e harmonização do Movimento Umbandista. Podemos apontar várias causas para o não êxito da tão sonhada unificação, mas, para nossa tristeza e irresignação, todas elas têm como fator primeiro o trinômio vaidade-egocentrismo-oportunismo, o que nos leva a crer que muitas pessoas ainda não estão preparadas moral e espiritualmente para assumirem missão de tamanha envergadura. A divergência começa, pasmem os senhores, pela tentativa de alguns (são pouquíssimos e sem nenhuma expressão) em não reconhecerem a Umbanda como religião genuinamente brasileira e negarem o Caboclo das Sete Encruzilhadas como sendo o porta-voz da Corrente Astral de Umbanda (temos conhecimento de pessoas que omitem a terceiros o fato histórico ocorrido em 1908 por sentimentos e interesses vis). O que nos deixa perplexos é o fato de que aqueles que negam a Umbanda como religião brasileira, nunca se dignaram a efetuar um estudo sério e imparcial sobre o Caboclo das Sete Encruzilhadas, limitando-se a vociferar entendimentos infundados e inócuos. Outra divergência é a que diz respeito a quem deverá caber a liderança de um movimento de unificação. E de novo ficamos de "cabelos em pé" com algumas criaturas se digladiando para ostentarem o título de "unificador-mor" da Umbanda. Estes indivíduos não têm a humildade e a visão de que a Umbanda deverá estar acima dos interesse pessoais e da vaidade de alguns. Um pouco mais a diante, nova celeuma. Porque aquele ou aqueles cidadãos "eleitos" para estarem a frente do processo de organização, dinamização e concretização do movimento, começam a querer ser o centro das atenções e os únicos a tomar decisões, não levando em consideração a opinião e as idéias deoutros, que podem ser melhores para a religião. O resultado disto, todos podem prever. Outro fator para o insucesso dos vários movimentos de unificação foi e é o repugnante oportunismo. É que alguns, movidos por idéias e ideais que só trazem benefícios a seus próprios interesses, começam a vislumbrar a oportunidade de se valerem do processo de unificação para galgarem cargos políticos, para se locupletarem (enriquecimento ilicito), ganharem status etc. Para estes a finalidade precípua de esclarecer, difundir e enaltecer a Sagrada Lei de Umbanda, que é o fim único do processo unificatório, fica em plano secundário, dando lugar a busca de interesses subjetivos e sem nenhum valor espiritual.

Não obstante termos colocado a mais pura e dolorosaz realidade para os consecutivos fracassos de unificação dos terreiros, não devemos desanimar, pois temos a certeza que o plano espiritual está atento e no momento apropriado

congregará irmãos realmente compromissados com a Umbanda, a fim de tomar para si a espinhosa porém valorosa missão de unificação dos umbandistas. Preciso é que todos tenham consciência de que inexoravelmente as pessoas passam e que o maior legado que podem deixar para os umbandistas do futuro é um movimento forte, coeso e fraternizado. Irmãos, o importante é servir a religião e não se servir dela.

DEVER DE CASA, QUEM FAZ?

É isto ai, quem faz o dever de casa? Esta pergunta me surgiu quando ouvi o seguinte discurso: Exu não é aquilo que come, bebe ou fuma e sim o que paga a conta na segunda. Entendi que pagar a conta é um dever, pra mim o dever de casa. Mas ao mesmo tempo questiono: o que leva um pai ou mãe de santo bem conceituado(a) e sucedido(a) na capital migrar para cidades do interior para fazerem seus nomes? Considero-os verdadeiros caçadores de almas, que se aproveitam da ignorância de alguns e deslumbrados pelo novo que se jogam de cabeça, a eles entregando até a alma. Mas o dever de casa quem faz quando as próprias aves e quatro pés usados nas obrigações sejam de Exu ou Santo não são pagas? Quando um alabê deixa sua casa , sua família e vai tocar uma obrigação e no final se quer recebe o seu axé? O que dizer então daquele Exu que deveria fazer o dever de casa e sem escrúpulo algum fala ao celular, dirige carro, etc... Seria o dever de casa esse tipo de evolução? Acho que estamos em tempo de buscar a essência de nossa religião, quantas são as vezes que se ouve falar em fundamentos, que acabam ficando apenas em conversas de amigos enquanto nossa religião se perde na ignorância. O que dizer das ostentações que caem por terra, de terreiros que fecham suas portas e muitos pais ou mães de santo saem pela porta dos fundos? Fica aqui minha pergunta: quem não fez o dever de casa? obs: se alguém souber poste comentário.

LIBERDADE RELIGIOSA

ENCONTRO RELIGIOSO EM CHARQUEADAS

Ontem, 24/06/10, tive a oportunidade de participar de um jantar no município de Charqueadas que teve como objetivo conscientizar os religiosos de matriz afro e de Umbanda da importância dos terreiros se unirem para obter conquistas de ordem coletiva, bem como a regularização dos mesmos diante as prefeituras municipais. Dentre os participantes do encontro podemos salientar Pai Pedro de Oxum de porto Alegre, Pai Reis - Presidente da Aliança Charqueadense, Pai Claudio - Presidente do Conselho Afro de São Jerônimo. O encontro teve um número expressivo de participantes e foi uma iniciativa do vereador Luis Paulo de Charqueadas sob a organização de Mãe vera - assessora do vereador. Na oportunidade houve palestra dos técnicos do CTA de Charqueadas com o objetivo de mais uma vez convocar os religiosos para engajarem-se na luta contra a Aids. Espero que o encontro tenha sido de valia a todos e que nossa religião comece a tomar um novo rumo na região carbonífera. Posso dizer que foi gratificante para mim esplanar sobre o Conselho Afro de São Jerônimo e saber que nosso município hoje é exemplo de organização para o Estado. Meus parabéns aos organizadores e participantes.

UM CAMINHO PARA CONSCIENTIZAÇÃO

Em dezembro de 2009 tive a oportunidade de participar na cidade de Charqueadas do I Fórum da Região Carbonífera sobre a prevenção das DST/AIDS. O evento foi promovido pelo CTA de Charqueadas sobre o comando da Drª Lori. Na ocasião estiveram presentes representantes de nove credos religiosos, os quais debateram junto com os organizadores sobre o que cada credo fazia em prol da prevenção do virus HIV/AIDS e as doenças sexualmente transmissíveis. O trabalho foi de grande valia, uma vez que proporcionou aos presentes um esclarecimento técnico sobre o assunto e agregou os diferentes credos e os uniu para que juntos auxiliem o CTA no combate a AIDS. Então quero registrar que durante este ano de 2010, as diversas religiões encontradas na Região Carbonífera estarão em campanha de prevenção da AIDS, e em breve estará sendo distribuído folders nos municípios da Região e que todo o processo culminará com uma caminhada na cidade de Charqueadas no dia 1º de dezembro, com a presença dos diversos credos religiosos. Quero então deixar aqui meu convite a todos os adeptos dos cultos afros e de Umbanda que se juntem a nós nesta luta e caminhada.

A UMBANDA EM SÃO JERÔNIMO

A Umbanda surgiu no Brasil no ano de 1908, através do médium Zélio Fernandino de Moraes, em Niterói, Rio de Janeiro. Desde então foi se propagando pelo país. Em 1926 chega ao Rio Grande do Sul, através de Otacílio Charão que instalou o primeiro terreiro do estado. Em 1932 chega a capital do Estado pelo senhor Laudelino de Souza Gomes. No município de São Jerônimo chega por volta dos anos quarenta. Segundo informações a Umbanda chegou em nosso município através da senhora Dejanira, a qual atuava também como parteira. Desde então a Umbanda foi crescendo e se proliferando no município. Dentre os nomes que fizeram a história da Umbanda em São Jerônimo podemos citar: Mãe Djanira, Mãe Lourdes, Mãe Cedy, Pai Werner, Pai Danilo, Mãe Laci e Pai Ademir, todos já falecidos. Entre os vivos e com maior tempo de religião podemos citar: Mãe Juraci, Mara e Mãe Ione. A Umbanda no município passa a ser mais conhecida por ocasião das procissões de Iemanjá com início em 1978 conduzidas por Mãe Mara e Pai Ademir, procissões estas que ocorreram ate metade dos anos 80, retornando em 1995, quando do assentamento da imagem de Iemanjá na Praia do encontro, doada pelo então prefeito Zildo Zippel. Em 2002 a Delegacia Regional da Afroconesul através de seu delegado Pai Isaac realiza o Primeiro Mega Troféu Gran Luz. Em 2003 é realizada a primeira sessão solene alusiva a Umbanda, na Câmara de Vereadores, proposição do então vereador Claudiomar. Em 2005 é criado por iniciativa do então prefeito Paulo Borba o Conselho Afro Umbandista de São jerônimo, o qual teve Pai Batista como presidente de julho/2005 à janeiro/2010. Em setembro de 2005 é criada atraves de proposição do então vereador Claudiomar a Semana da Umbanda em São Jerônimo. Em janeiro de 2006 é realizada a primeira Conferência Afro Umbandista no município, em novembro do mesmo ano é realizada a primeira Semana da Umbanda do município. Como podemos ver a Umbanda recebe destaque no município, quebrando desta forma e com os referidos eventos certos tabus e preconceitos, o que para nós umbandistas é de extrema importãncia.